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、在旧约
，司祭典给予天主圣言特别的神学意义：创造者天主藉言语启示他的能力和智慧
。在圣咏，天主的话是创造性的也是救赎性的；它保管世界和以色列人在历史中的轨迹(咏一四七15 ，18)。然而
，真正给予圣言中心位置的却是先知书 。先知蒙召，最主要的是传达天主的话(依六1；耶一9)
。在申命记 ，一句单独的命令(申十五15)
，或是全部法律(申卅14)都称作天主的话，它是救赎性的 ，能赐予生命(咏一一九50)。接近基督纪元时期
，托拉(Torah)被视为个人以及整个以色列民生命的来源，聆听它的人必须全心全灵转向天主(申六4) 。

3、在新约 ，整个旧约的启示都可称为天主的话；但是新约的最大特色却是把天主的话和耶稣基督连在一起
。耶稣的话带来救恩
，这一点在他显奇迹时尤其清晰可见。凡以耶稣的话为耻的，天主也以他为耻(谷八38) 。天主的话和耶稣的话有某种程度的相合性
。保禄说 ，在基督内天主的恩许都成了「是」(格后一20)。然而真正把天主的话和耶稣这个人连结起来的，却是若望的著作：耶稣基督是成了血肉的天主圣言
，因此，他代表这个救赎的最终能力 ，他就是天主的生命(若壹一1) 。为新约而言
，在基督内降生的圣言留驻在教会内，因而宗徒不仅传布一种教义 ，他们所宣讲的是在基督身上的救恩
。由于圣神的助佑
，基督亲自在宗徒的宣讲中说话。而圣言的宣讲必须是教会中一种恒久的制度，因此宗徒也选立一些为服务圣言的福音同工 。最后 ，对圣言的服务还从口头宣讲进展到文字的固定形式；这些笔录下来的圣言和口头的宣讲有同样的权威。

圣言和圣言术的问题分享结束啦
，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！

大家好，今天来为大家分享圣言的一些知识点 ，和圣言术的问题解析
，大家要是都明白，那么可以忽略 ，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题
，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 圣言的意思是什么
2. 圣言是什么意思
3. 圣言解释

一 、圣言的意思是什么

1
、圣意的解释

(1).圣人及其经典的意旨
。《后汉书·徐防传》：“防以‘五经’久远，圣意难明 ，宜为章句
，以悟后学。
”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“论者，伦也 。*无爽 ，则圣意不坠
。”(2).帝王的旨意。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉！宇县之中
，承顺圣意 。 ”宋苏辙《龙川别志》卷上：“钦若曰：臣得以圣意喻旦，宜无不可
。
”元黄溍《日损斋笔记·辩史》：“臣奉旨集客 ，而良祐不至
，是违圣意也。”《花月痕》第四六回：“还是明经略到京，慢慢的回转圣意 ，方得归结
，救活了多少人 。 ”(3).谓神灵的启示
。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意 ，神乐四合，各有方象
，以丞嘉祀，为万世则。
”

词语分解

圣的解释圣（圣）è旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人 。圣哲
。最崇高的 ，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁 。圣地。圣经
。封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨 。圣明
。称学问 、技术有特高成就的：圣意的解释意ì心思：意思。意见 。意义
。意味。意念 。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态）
。注意。同意 。意在笔先
。意在言外。心愿
，愿望：意愿 。愿意。意向
。意图。意皆 。好意
。“醉翁之意不在酒”。人或事

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、(1).圣人及其经典的意旨 。《后汉书·徐防传》：“防以‘五经’久远，圣意难明 ，宜为章句
，以悟后学
。 ”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“论者，伦也。*无爽 ，则圣意不坠 。
”(2).帝王的旨意
。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉！宇县之中
，承顺圣意。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“钦若曰：臣得以圣意喻旦，宜无不可 。 ”元黄溍《日损斋笔记·辩史》：“臣奉旨集客 ，而良祐不至
，是违圣意也
。
”《花月痕》第四六回：“还是明经略到京，慢慢的回转圣意 ，方得归结，救活了多少人。”(3).谓神灵的启示 。《汉书·儿宽传》：“六律五声
，幽赞圣意，神乐四合 ，各有方象
，以丞嘉祀，为万世则。 ”

词语分解

圣的解释圣（圣）è旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人
。圣哲。最崇高的 ，对所崇拜的事物的尊称：神圣 。圣洁
。圣地。圣经 。封建时代美化帝王的说法：圣上
。圣旨。圣明 。称学问 、技术有特高成就的：圣意的解释意ì心思：意思
。意见。意义 。意味
。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态） 。注意。同意
。意在笔先。意在言外 。心愿
，愿望：意愿
。愿意。意向 。意图
。意皆。好意 。“醉翁之意不在酒”
。人或事

3
、词语分解

圣的解释圣（圣）è旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲 。最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣
。圣洁。圣地 。圣经。封建时代美化帝王的说法：圣上
。圣旨。圣明 。称学问 、技术有特高成就的：圣意的解释意ì心思：意思
。意见。意义 。意味
。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态） 。注意
。同意。意在笔先 。意在言外
。心愿 ，愿望：意愿。愿意 。意向。意图
。意皆。好意 。“醉翁之意不在酒
”
。人或事

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、圣的解释圣（圣）è旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲 。最崇高的
，对所崇拜的事物的尊称：神圣
。圣洁。圣地 。圣经
。封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨 。圣明
。称学问 、技术有特高成就的：圣意的解释意ì心思：意思。意见 。意义。意味
。意念。意志（为了达到既定目的而自觉努力的心理状态） 。注意
。同意。意在笔先 。意在言外
。心愿，愿望：意愿。愿意 。意向
。意图。意皆 。好意
。“醉翁之意不在酒”。人或事

二、圣言是什么意思

1
、圣言（word of God）一词从广义来说 ，指天主的一切言语；从狭义来说
，指耶稣基督本身(若一1～14) 。

2、在旧约，司祭典给予天主圣言特别的神学意义：创造者天主藉言语启示他的能力和智慧。在圣咏 ，天主的话是创造性的也是救赎性的；它保管世界和以色列人在历史中的轨迹(咏一四七15，18)
。然而
，真正给予圣言中心位置的却是先知书。先知蒙召，最主要的是传达天主的话(依六1；耶一9) 。在申命记 ，一句单独的命令(申十五15)
，或是全部法律(申卅14)都称作天主的话，它是救赎性的 ，能赐予生命(咏一一九50)
。接近基督纪元时期
，托拉(Torah)被视为个人以及整个以色列民生命的来源，聆听它的人必须全心全灵转向天主(申六4)。

3 、在新约 ，整个旧约的启示都可称为天主的话；但是新约的最大特色却是把天主的话和耶稣基督连在一起 。耶稣的话带来救恩
，这一点在他显奇迹时尤其清晰可见
。凡以耶稣的话为耻的，天主也以他为耻(谷八38)。天主的话和耶稣的话有某种程度的相合性 。保禄说 ，在基督内天主的恩许都成了「是」(格后一20)
。然而真正把天主的话和耶稣这个人连结起来的
，却是若望的著作：耶稣基督是成了血肉的天主圣言，因此 ，他代表这个救赎的最终能力，他就是天主的生命(若壹一1)。为新约而言
，在基督内降生的圣言留驻在教会内，因而宗徒不仅传布一种教义 ，他们所宣讲的是在基督身上的救恩 。由于圣神的助佑
，基督亲自在宗徒的宣讲中说话
。而圣言的宣讲必须是教会中一种恒久的制度，因此宗徒也选立一些为服务圣言的福音同工。最后 ，对圣言的服务还从口头宣讲进展到文字的固定形式；这些笔录下来的圣言和口头的宣讲有同样的权威 。

三
、圣言解释

1、圣言（wordofGod）一词从广义来说
，指天主的一切言语；从狭义来说，指耶稣基督本身(若一1～14)。